誰にだってスーパーヒーローは居る。

令和４年１０月1日にプロレスブームをけん引し、参院議員も務めたアントニオ猪木さんが心不全によって７９歳で亡くなった。思い起こせば、僕が小学校の頃のスーパーヒーローは、間違いなくアントニオ猪木だった。

毎週金曜日・夜８時からの「ワールドプロレスリング」は僕にとって欠かすことの出来ない番組の一つだった。アントニオ猪木／坂口征二 VS タイガー・ジェット・シン／上田馬之助のタッグマッチで、タイガー・ジェット・シンがサーベルを咥えながらの登場するシーンには毎回興奮した。長州力がまだ本名の吉田光雄として初めてリングに上がり、その後リングネームを募集した結果「長州力」という名前をアントニオ猪木がスーツ姿でリング上で発表したことは、何故か今も鮮明に覚えている。藤波辰爾がマディソン・スクエア・ガーデンでドラゴンスープレックスを決めた時は、小学生ながら歴史の一場面に遭遇した気分になった。

考えて見ればあの頃はゴールデンタイムにプロレス番組がいくつもあった。ジャイアント馬場やジャンボ鶴田の全日本プロレス中継。ラッシャー木村の国際プロレスアワーなどは覚えている人も少ないかもしれない。当時ミル・マスカラスの登場曲「スカイ・ハイ」はレコードが擦り切れるほど聞いた。またアブドーラ・ザ・ブッチャーがテリー・ファンクの腕にフォークを刺した場面については次の日の学校の一番の話題となった。言い出せばキリがない。

此の道を行けば／どうなるのかと／危ぶむなかれ／危ぶめば道はなし／ふみ出せば

その一足が道となる／その一足が道である／わからなくても／歩いて行け／行けばわかるよ。

　これが原文です。清沢哲夫は、清沢満之の孫であり、暁烏敏の孫娘と結婚して暁烏姓となり石川県の明達寺の住職になりました。猪木さんの発表したのとは少し違う所もありますが、ほぼ同一の内容です。「わからなくても歩いて行け」(清沢)が「迷わず行けよ」(猪木)と変えられているところは、きっと引退という大きな岐路に立った感慨を込めた猪木さんなりの変更だったのではないでしょうか。一時代を築いた格闘家の引退に、自力を超えて他力に委ねて歩む道の詩が取り上げられたことは、とても興味深いことでありますし何か嬉しい気持ちにもなります。 

仏教はこの世界を「重重無尽の縁起」ととらえます。この世界は、重なり合い、どこまでも尽きることのない縁の連鎖であるという意味です。私はその子を知りません。その子も私を知りません。でも知らない者同士の人生が実はつながっているのです。友人の言うような私のお陰では決してないのですが、その子にとって全く関係のない場所で全く関係なくなされた会話がその子の人生のご縁にはなったのは事実です。人生って本当に不思議ですね。

平野圭晋

父親という存在は大きいのか、それとも煩わしいものなのか。

私は父親と仲が良いわけではありませんでした。お互い顔を合わせれば厳しい表情になり、自然と言葉も尖ってくる。

しかし、住職であった父親に用事もあり部屋を訪ねるとぶつかる、そして帰り際、鏡に映る自分の表情を見ると毎回嫌気が差すのだが、行く度その繰り返しが続く。

その後父が病気で入院しているときも、なかなか素直にお見舞いに行けなかったし。そして亡くなった姿を目の当たりにしても、素直になれませんでした。

亡くなってから数年が経ち、ぼちぼちと父親との関係も良好になってきていたある日、友人ととある居酒屋さんで呑んでいました。

その友人も私同様、いや私と父との仲が良かったのではないかと錯覚するくらい彼は父親との折り合いが悪く、たまに愚痴をこぼしては美味そうに酒を煽る。

そんな姿を見たときにとても気持ちがわかるなと思いつつ、少し羨ましかった。

今では愚痴も言えんな、と思いつつも。

もし親父がまだ生きていれば今の私なら仲良くなれたか？と思うとそうではないな、やっぱり素直になれん自分がいました。

そんな時たまたま我々が飲んでいた席の柱に、

　集中力が無い状態で、心が定まらない煩悩。

　次から次へと対象への意識が移り、落ち着きが無く平静な状態ではなく、思慮の浅い言動をする煩悩。

　親鸞聖人は「散り乱る、ほしきままのこころをいふ」「われらが心の散り乱れて悪きをきらわず、浄土にまいるべしとしるべしとなり」と左訓を遺している。

 　いきないり脱線するが、【戒】とは、例えばキリスト教の十戒などはテンコマンダメンツと言って、神との契約を意味するので、何が何でも守らないといけない。一方釈尊が定めた【戒】はサンスクリット語でシーラと発音し、「仏教徒が守るべき生活規範」という意味である。であるからして破戒によってバチが当たるなんてことはない。バチは三味線にあたると我が祖父はよく言っていた。コマンダメントもシーラも、その他の多くの宗教の約束事や神との契約などが、【戒】という一つの漢字に訳されてしまったため、仏教の戒律なのかそれ以外の戒律なのか、注意しておかないといけない。

　話を【散乱】に戻すが、経験の浅い者や精神的に未熟な者というのは、特に幼い子は思ったことを後先考えずにすぐ口に出すことがある。

　その拙僧の娘が幼稚園児の頃、自転車の後ろに娘を乗せている時、道ばたで６０代くらいの男性がホースで水を撒いている後ろ姿が見えた。腰元にホースの先があったせいで、角度もわざわいし、立ちションベンしていると一瞬私は勘違いしてしまったが、通り過ぎ様にすぐに撒水かと理解した。

　ところが我が娘は「おしっこしてるー」と大きな声で言うのであった。すかさず通り過ぎた後ろから「ちゃうでーっ！」というオッサンの大きな声が聞こえた。すみませんでした。

　今思えば止まり降りて謝るべきだったかしら。そうするべきだったのだろうが、通り過ぎてしまった。まあ子どもの言うことだし男性も赦してくれているだろうと勝手に思っている。それ以来その道を通る度に、娘は「おっちゃんおるかなぁ」と気にしている。

　私にも苦い苦い思い出がある。

　小学５年生だった時、給食の時間の時に、曜日を決めて当番制で長編小説の回し朗読をする取り組みがあった。みんなでどの物語を読むのか決めたので、物語が進むにつれて次はどんな展開になるのだろうとみなわくわくした。読み手当番にも色々個性があって面白かった。私が当番の時などは感情込めて落語調に勢いよく読んだものでクラスで評判になった。法話好きの遺伝のようで自分は人前で発表したりすることが得意だった。

　当然、人前で発表することが苦手な子もいた。

　サトコという女の子がいて、普段は活発でひょうきんな女の子だった。ところが彼女は朗読がとても苦手だったので、聞いている方は物語が頭に入ってこない。教室は徐々にガヤガヤと騒々しくなっていき、つい私は、朗読中の彼女に向かって「サトコへたやなぁ」とからかい半分で言ってしまったのだ。まるで政治家のヤジだった。

　その瞬間である。

　サトコの朗読はピタっと止まって、顔がみるみる内に引きつっていった。アッしまった、調子に乗って余計なことを言って傷つけてしまった、サトコが泣いてしまう！　と私が思った瞬間に、バターンと大きな音がしてみんなびっくりした。担任の先生が椅子を倒しながら勢いよく立ち上がったのだ。

　先生はそのままズンズン私の方に迫ってきて、鬼のような形相で私をのぞき込んで「謝れー！」と大きな声で叱ってくれた。凄い迫力だった。サトコは泣くヒマもなかった。

　先生は絶妙なタイミングの迫力の一喝で私を諫め、同時にサトコも救い守った上、彼女を全面的に肯定し、調子に乗っていらんことを言うあさましさをクラス全員に指導してくれた。素晴らしい指導力だと今でも感謝し尊敬している。

　今になって思えば、苦手なのに頑張って緊張しながら皆の前で読んでくれていたサトコの心中を思うと、自分の【慢心】や【散乱】した態度を恥ずかしく思う。頑張っている人を軽い気持ちで茶化して傷つける、それがどれほど重い罪なのか思い知らされた良い教訓であった。

　後日、驚いたことにサトコは私に朗読の仕方を教えてくれと言ってきた。彼女は私を赦したうえ肯定してくれたのだ。そしてなぜイジワルなことを言った自分なのかと聞き返すと、なんと先生が私に聞いてみたらどうだとアドバイスしたというのだ。今思えばサトコの赦してくれる態度も先生の指導も仏の所業としか思えない。

　先生の一喝はとても良い薬になった。朗読を上手な方だと調子に乗っていた自分が恥ずかしい。とても悔いている。

　もう15年ほど前の話になるが、夫が住職になった時に、わたしはかねてからの要望を伝えてみた。

「山門の扉を常に開けたいのだけど」

　うちのお寺はそれまで行事がある時以外は山門が閉まっていた。少なくとも30年は。常時開けておくとなると、それなりに変革となる。

「ええで」

　夫から、あっさりOKが出た！次は姑さんだ。

「あのー、山門をいつも開けておきたいのですが‥‥」

　すると予想通りの反応が返ってきた。

「そんな事をしたら、用心が悪い！！！」

　やっぱり怒った。

　ここで用意していた切り返しをしてみた。

「お義母さん、門を閉めて外から見えないようにしているほうが、泥棒の隠れる所ができて、危ないそうですよ。ノブユキさん（夫の名）も開けていい、って言ってました」

　そう嫁に言われて、いまいましそうに姑さんはこう言った。

「勝手にしぃ！」

　約３年前に朋友（親鸞聖人の教えをともに聞く仲間）から食虫植物をいただいた。食虫植物とは12科20属、約500種にもおよぶ植物群で、葉や茎、地下部に独特の形や仕組みの捕虫器官を持っている。虫などを自ら持つ消化酵素や共生しているバクテリアによって消化・分解し光合成だけでは足りない栄養分を補う植物。

　1年前。急いで家を出て歩いていたら、すれ違う人たちから視線を感じました。何故かと不思議に思いながら歩いていた時、ふと見るとガラスにマスクをしていない自分映っていました。「やってしまった」と慌ててハンカチで口を覆い、コンビニに入りました。しかし今はと言うと、日本でもマスクを外す議論がなされています。世界に目を向けると、マスクなどとっくに外して生活している国もあると聞きました。ニュースで最近の情勢を見ていても、日本の常識、私の常識について考えさせられます。

　獅子吼の会でも、時々悩みを相談すると「そんな悩むことかな」と別の視野を教えていただいています。私1人では到底考えもつかない「世界」を知る度に、私の「思い」に気付かされます。

　昔は私の「思い」に悩まされていました。しかし今はその「思い」も含め「私」ごと引き受けると言われています。落ち込む癖、マイナス思考が無くなったわけではありません。辛いことも悲しいことも消えたりしないです。しんどいことからは相変わらず逃げたいと思います。でも、インドを想い、獅子吼で活動することが私にとっては私の「思い」に気付かせていただく機会だと、有難いことだったと改めて感じさせて頂いております。そう思う今日もまた私の「思い」にがんじがらめの私です。

合掌（石谷　弥恩）

ゴールデンウイークも近づいたのに、暑くなったり寒くなったり。春はどうやっても寒暖差に振り回されます。

そんな４月のうららかな日に、末娘が就活のため下宿先から帰ってきました。コロナ禍ということもあるのでしょうか、なかなか思い通りにはいかないようです。それでも、なんとか気力を振り絞って面接会場に出かけていきます。よれよれの普段着とは違い、リクルートスーツを纏った姿は眩しいほどです。喉まで出てきた「ずっと家にいてもいいよ」という言葉を、妻のあきれるような視線を感じやっとのことで飲み込みました。 

１９８７（昭和６２）年３月３１日、明日が初出勤だと緊張していたその日は、突然に寒くなりました。夜になると京都らしく深々と冷えてきます。たまらず早々に布団に潜り込みましたが、目は冴えたままです。

やがて、午前０時を迎えました。すると「ポーッ！ポーッ！」と汽笛が聞こえます。梅小路蒸気機関車館からでした。国鉄が解散しJRとして分割民営化されたその日でした。ニュースで見ていた出来事が急に身近となりました。一つの時代が終わり新たなスタートが切られた日であったのです。そう、始まれば終わり、終わりは始まりなのです。これをお釈迦様は「無常（常ならず）」と説かれたのでしょう。そんなことを考えていると、ほんの少しだけ力が湧いてきて「一緒に一歩を踏み出すか」と眠りに着くことができました。

明けた初出勤からは怒涛の日々です。ちなみに１９８７年４月２日は、大谷派宗門として初めて「全戦没者追弔法会」がお勤まりになった日でもあり、やはり大きく時代が動いた瞬間であった、と知ったのは随分後になってからです。

そして、今はもうないこの役宅、慣れれば慣れるほど、どこよりも心落ち着く場所になっていきました。やはり住めば都でありました。

さて、あれから３５年。本当にいろんなことが始まり終わり、終わり始まりました。私はなんとか変わらぬ「無常」を生きています。

娘にはどんな将来が待っているのでしょうか。もしかしたら「後悔しない」ということはできないのかもしれません。それでも、コロナ禍の中、信じられないことに戦争までが起きる激動の中、じっくりと丁寧に自分の将来と向き合ってもらえればと思うだけです。

おしまい（山雄竜麿）

東日本大震災から１１年が経ちました。全国各地の有志の寺院では、「忘れることなく、犠牲者に思いを馳せて、今後も復興と支援の思いを繋いでいきたい」という願いで、毎年３月１１日に「勿忘の鐘」をつき、法要が勤められます。勿忘(わすれな)という言葉の意味は「忘れることなかれ」。この言葉からいつも思い返されることがあります。

大震災発生からしばらくして、仲間たちと仙台に向かいました。仮設住宅で、現地の方々に大阪名物たこ焼きを食べてもらいたい、少しでもお役に立ちたいという思いでした。現地では色々な方と話をし、感謝の言葉も沢山いただきました。住民の方からは「大阪で何かあったら、今度は俺らが行くから」と言われ、片付けまで手伝ってくださったことが印象的でした。夜になり、用意した材料が全部無くなったので帰ろうとしていると、仲間の一人がこう言ったのです。「昼間、この集落に移動販売の車が来てたけど、俺らが無料でたこやき配ってるのを見て帰ったわ。売れへんもんな。移動販売の人も復興者やのに、あの人の生活を奪ってしまったんやな」。それを聞いてドキッとしました。「配る」と「奪う」は背中合わせにあることを教えられたのです。

日常に戻って、常にそのことを心に保ったまま生活しているかというと、そうではありません。すぐに忘れてしまいます。でも、だからこそ思い出すことが大切なのでしょう。折にふれて、勿忘という言葉から「また忘れてないか？」と問いかけられているように思います。

（森広樹）

優先だから空いていれば座れるのだが、必要な方が居れば、当然即座に譲ろう。譲られるかもしれないが。

　それにしても、優先座席が車両真ん中にあり、お洒落なシートに変わっていく、片隅に追いやられていた人に目を向け、彩りを添える。素敵な発想！JRお見事だ。

　多様性社会と言われて久しい。優先座席に象徴される表層的多様性ももちろんであるが、同時に互いの価値観や嗜好等に現れる深層的多様性に関しても、身近な事柄ひとつひとつに目を向けながら、ココロにカラフル（多彩）な装いを纏（まと）いたいと思う1日であった。

（三好泰紹）